Al-Jabbar: Mending the Broken Heart

ARTICLE TAKEN FROM HERE:

JINAN BASTAKI | MARCH 23, 2011 5:00 AM

---

3Share

How to Achieve Tranquility of the Heart Series: Part I | Part II | Part III | Part IV | Part V

In our journey to gain tranquility of the heart, we explored what we need to know when faced with difficult situations. We need to understand that Allah has told us we will be tested, that these tests are for a reason, and that there will be relief insha’Allah (God willing). When we are worried thinking about the future, we need to work hard but have full trust in Allah that He will not leave us, and we must always think well of Allah because that is what we will find.

Yet in certain circumstances we just feel… broken. Perhaps it is the death of someone close, perhaps a hurtful word, or perhaps a reason we can not pinpoint. Yet this feeling of brokenness can be an invitation to be better acquainted with al-Jabbar.

But isn’t al-Jabbar one of the Names that indicates Majesty and Strength, not Mercy and Beauty?

The root of al-Jabbar is ja-ba-ra and has a wide variety of meanings indicating Allah’s strength and majesty, which Sr. Amatullah explained to us in this excellent article. One of the basic meanings of this name is the One who compels and restores, and demonstrates Allah’s Majesty and Strength over His servants. This is a Name for the tyrants and oppressors to be aware of, because their misdeeds will not go unpunished.

Yet this Name has another dimension: al-Jabbar is the One who is able to restore and mend what is broken. Some of the great scholars would supplicate “Ya Jaabir kul kaseer” when they were faced with overwhelming difficulty, meaning “Oh You who mends everything that is broken.” The Arabic word for a splint that is used to help an arm heal when it is broken is “jibeera” from the same root ja-ba-ra. Thus, when we feel broken, we need to go to the only One who can mend our state–al-Jabbar. Sometimes when we get this broken feeling, shaytan (satan) tells us not to go to Allah because we are being hypocritical by only going to Allah when we are down. Yet this is untrue– Allah has named Himself al-Jabbar and given Himself this attribute; you cannot go to the One whose attribute is mending what is broken, and not be healed by Him.

The example of the Prophet ﷺ is a beautiful one. Imagine being 50 years old, having just lost both your wife of twenty-five years and your uncle who took care of you as a child. Imagine walking into a town in order to ask people for their protection, and instead have them throw stones at you until your feet bleed. How would you have felt? How exhausted, both spiritually and physically, would you have been? And yet, the Prophet ﷺ calls out to Allah in one of the most beautiful and heartfeltdu`a’ (supplication):

“O Allah! To you alone I complain my weakness, my scarcity of resources, and the humiliation I have been subjected to by people. O Most Merciful of those who have mercy! You are the Lord of the weak, and You are My Lord too.

To whom have you entrusted me? To a distant person who receives me with hostility? Or to an enemy to whom you have granted authority over my affair?

But as long as You are not angry with me, I do no care, except that Your favor is a more expansive relief to me. I seek refuge in the light of Your Face by which all darkness is dispelled and every affair of this world and the next is set right, lest Your anger or Your displeasure descend upon me.

Yours is the right to reproach until You are pleased. There is no power and no might except by You.”

Read those words carefully. The du`a’ of the Prophet ﷺ was not “O Allah, please give me x and y.” It was literally the call of someone broken– complaining to Allah of his situation and expressing to Allah how he felt. What did Allah give him? A young boy by the name of Addaas saw the Prophet ﷺ, came to him with some grapes and kissed his bleeding feet. That is al-Jabbar. Imagine how the Prophet ﷺ must have felt after that, the relief he must have felt after the cruelty he was subjected to. And al-Jabbar healed the broken heart of the Prophet ﷺ in another way – He bestowed upon him the miraculous journey of al-Israa wal Mi’raaj (when the Prophet ﷺ traveled from Makkah to Jerusalem, and from Jerusalem to the Heavens in one night).

If we think about the journey, it did not accomplish a great victory nor did it help to convince the Quraysh that he was a rophet. Rather, Allah honored him after all the hardship he had gone through. Think of the resolve the Prophet ﷺ must have had in his heart and the tranquility he must have felt after such an experience.

Therefore, we have to always remind ourselves of this blessed name al-Jabbar; Allah will mend your broken heart. It may be through a kind word from someone that brightens your day or it may be a talk that you attend. It may even be something greater. But call on Allah like the Prophet ﷺ did, recognizing this attribute, and know that He will manifest this Name in your life.

Diambil dari sini.

____________________________________

Semasa bertugas sebagai Imam di Belfast Islamic Centre, saya pernah terfikir “ini kerja gila!”

Masakan tidak.

Sendirian menjadi imam sepenuh masa, solat di masjid yang sama lima kali sehari, bertahun-tahun. Mengimamkan Solat Jumaat setiap minggu. Menikah kahwinkan orang dan menguruskan penceraian. Menjadi pengetua sekolah merangkap guru dan kerani. Mempunyai tugasan di universiti dan penjara dari semasa ke semasa. Dan senarai itu berterusan.

Ini bukan kerja seorang.

Ini kerja sebuah organisasi.

Tetapi ada sesuatu yang unik tentang kerja itu.

Bukan hanya pada soal pengalamannya, malah sesuatu yang pasti ialah segala urusan tamat usai mengerjakan solat Isyak.

Di sebelah siangnya bekerja sepenuh hati dan diri. Sesiapa sahaja yang ada urusan dengan saya datanglah ke pejabat. Bagi yang mahu mengaji, datanglah ke masjid. Semua urusan dilakukan di tempat yang satu. Semua selesai setelah selesai Solat Isyak.

Pulang ke rumah, saya boleh menghayati peringatan penting Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam:

عن أبي برزة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها

Daripada Abu Barzah, sesungguhnya Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam itu tidak menyukai perbuatan tidur sebelum Isyak dan berbual-bual selepasnya [Hadith riwayat al-Bukhari (568) dan Muslim (647)]

Tidur sebelum Isyak itu dikhuatiri akan menyebabkan solat berjemaah diabaikan, atau terlajak waktu.

Berbual-bual selepas Isyak pula tidak digemari kerana melewatkan tidur akan menyulitkan Qiamullail malah Solat Subuh.

Malah, malam itu memang dijadikan oleh Allah sebagai waktu berehat dan tidur, berbanding siang sebagai masa untuk bekerja dan beraktiviti. Bukankah Allah Subhanahu wa Ta’aala telah berfirman:

“Dan Kami telah menjadikan tidur kamu untuk berehat? Dan Kami telah menjadikan malam (dengan gelapnya) sebagai pakaian (yang melindungi)? Dan Kami telah menjadikan siang (dengan cahaya terangnya) – masa untuk mencari rezeki?” [Al-Naba' 78: 9-11]

Ia adalah Syariatullah.

Ia juga adalah Sunnatullah.

Apabila keadaan yang disediakan Allah ini dimanfaatkan, hidup bukan sahaja dilimpahi keberkatan malah makmur dengan kesihatan dan potensi diri yang optimum.

Melanggarnya?

Antara Harus, Makruh dan Haram, kesan segera timbul pada fisiologi.

Kesan melanggar fitrah.

KEHIDUPAN PARA USTAZ

Isteri dan anak-anak masih bersabar dan sudi memaafkan keletihan ini. Namun sampai bila?

Isunya ada dua.

Ustaz itu sendiri. Dirinya adalah pemegang kunci kepada kawalan diri dan kehidupan.

Keduanya adalah persekitaran.

Keputusan pemeriksaan perubatan semenjak setahun dua ini tidak menggalakkan. Malah saya sendiri sentiasa letih tidak bermaya.

Saya sudah ‘menceburkan diri’ di dalam ‘kerjaya Kuliah Maghrib’ ini semenjak di usia 18 tahun, iaitu selama saya berada di Malaysia. Di Jordan keadaannya berbeza. Di Turki tiada ‘budaya ‘Kuliah Maghrib’ untuk dihadiri. Di UK dan Ireland, sudah saya ceritakan.

Di Malaysia ini saya tersepit. Dalam serba kepayahan memegang kunci kehidupan sendiri, saya terbelenggu oleh satu corak kehidupan yang seperti melanggar Sunnah dan Fitrah.

Ketika kereta berduyun pulang ke rumah bersama mentari senja, saya pula mula bergerak menongkah kesesakan lalu lintas untuk ‘bekerja shif malam’ menuju Kuliah Maghrib. Ada yang sekitar kurang 10km dari rumah, tidak sedikit yang sejauh 20 atau 30km sebagai rutin tetap, selain dari semasa ke semasa bergerak ke luar Lembah Kelang dengan jalan darat dan udara.

Selepas kuliah, ada jamuan makan. Teh mesti manis-manis. Mesti kaw-kaw punya! Masakan, kurang sedikit meja pengantin, ada kalanya. Puas menepis, dan sehingga kini saya banyak berjaya menepis atau menjamah sedikit sahaja ‘demi menjaga hati tuan rumah’ dan penganjur.

“Kami masak semenjak pagi, ustaz!” kata sesetengahnya.

Sayu!

Usai kuliah dan ceramah, memandu sepi membelah sepi, tiba di rumah sudah detik 12 malam. Sering juga lajak ke jam 1 atau 2 malah 3 pagi. Sungguh memenatkan.

Badan melekit-lekit, tekak dahaga. Perut berkeroncong kerana sebelum Maghrib tidak sempat makan, selepas ceramah pula ‘malu-malu kucing’ menolak hidangan. Jika kuat semangat, tidur berlapar. Jika lemah semangat, perlu juga menjamah sesuatu.

Itulah rutin.

Semasa melabuhkan diri dan cuba memejamkan mata, “eh, ceramah pagi esok! Powerpoint belum siap!”

Sejam lagi ditambah masa berjaga.

Qiamullail dalam kepayahan. Solat Subuh bermujahadah menolak keletihan.

Di manakah kesudahannya?

Kini, sebiji epal pun sudah melonjakkan kandungan gula di dalam diri tanda insulin sudah tidak berfungsi dengan baik. Hormon Endorphin sudah tidak dihasilkan secara neutral, hingga stress dan rasa sakit tidak dapat dilawan dengan sempurna. Sentiasa tertekan. Tambah-tambah pula dengan pemandu Malaysia yang sopan santun itu. Di sampingnya pula, Cortisol semakin bermasalah dan menghuru-harakan sistem di dalam diri.

“Dakwah tidak mampu digalas oleh orang-orang yang manja” terdengar petikan kisah pejuang-pejuang silam.

Ia mendatangkan sejuk kaki tatkala ingin mencari ruang rehat dan riadah.

Berdakwah di waktu malam, mengorbankan tidur, membiarkan makan minum jadi tidak menentu, sesuaikah ia dengan Sunnah dan Fitrah?

Nabi dulu macam inikah?

Saya cuba mengatur semula dan semua.

Kisah telus dilema seorang pendakwah yang obes, diabetik, keletihan dan hodoh diri untuk dijadikan teladan, bisa mengundang ejekan dengan pengakuan ini, tetapi saya yakin ada ramai di luar sana, yang terbelenggu oleh kondisi yang sama.

Ustaz-ustaz gemuk, menggemukkan dan terus digemukkan, termasuk oleh peminat-peminat setia mereka!

Bagaimana?

Saya sedang menyuntik hCG di perut. Pengambilan kalori terhad kepada 500 sehari. 40 hari mujahadah, demi diri dan dakwah yang memerlukan da’i bernafas panjang!

Dan Sunnah Isyak… masih jauh daripada sebuah kepastian.

Bismillahhir-Rahman nir-Rahim

Assalamualaikum,

Sahabat-sahabat yang dikasihi, yang sentiasa dihati, yang sentiasa mempercayai keajaiban, yang mencintai kebenaran, yang mencari erti kehidupan sebenar.

Yang sentiasa percaya kepada kekuatan doa.

Yang sentiasa memerangi segala seteru di luar dan di dalam diri.

I've just received another paper to be corrected. Strange, the part needed to be polished is literature review. The first paper? It's the methodology and consequently the results. The second paper? It's solely the result, which drive me to the wall. Strange, strange, strange. I never believe it that I possess different strengths in different papers.

I see the moon again now, the yellow-cheese moon. The beautiful moon which will become a half one in a few days. I can spend hours just looking at the moon, to marvel at its unparalleled beauty. Can we just fly over there? And she zikr to the Most Merciful. I once read that the moon is the reflection of Prophet Muhamad saw's beauty. How lucky the sahabah who live in his time. But I am being blessed too, for being chosen as one of his umat. Alhamdulillah.

Now is the Easter Holiday. My flatmate, Lina, has gone back to Germany, bringing the warmth and happiness with her as life a little bit flat with her departure. I was contemplating to go back too, if my SV hasn't preventing it. To leave everything here. Knowing that many students will go home make me so miserable. I. Just. Want. To. Go. Home. I used to call mum and cried, telling her that I want to go home. But I can't do it nowadays, can I. For once I want to be a kid again, just crying and my parents will hurry to pick me up from school.

I wish I had a door that serves as a magic portal, like in Howl's Moving Castle anime. One door to my hometown. One door leads to Durham, of course. One door to....Paris? To the Eiffel Tower, where I can reminisce the sweet past. And the last door that leads to there.

There. Where happiness is everywhere.

Salams,

1

I don't keep in touch with people via Facebook. I don't know why, that social network just doesn't appeal to me. It takes ages for me to approve the friend request, and by that time perhaps these people will have negative speculations why I do not approve it instantly. Honestly, facebook means nothing to me. If my friends in Durham and all Durhamnians around the world do not keep in touch via Facebook, I 'll have it deleted right now.

2

I watch Step Up 3 last night. It is not my kind of movie, but I love the ballroom tango. Always want to learn it, and to hear this song to be used as a ballroom music, wow, it's cool man.

3

The weather is extremely nice today. And to see the cherry blossoms in front of Claypath Hibiscus's place, it is such a bless.

And you, have a have nice day!

Salams,

There are somethings in life that are precious,

like buttermilk chicken and lamb tandoori.


Take care then. Nite.

Just sayin'

before I've became too arrogant, too bossy, too stupid, too showing off, too proud, too contemptuous, too egoistic, too pompous, too smug, too vain, too conceited;

just slap me and wake me up from this pretentious dream.

Salams,

Teruskanlah bertaubat, beribadah, memuji Allah, ruku', sujud!

“Artinya : Mereka itu adalah orang-orang yang bertaubat, yang beribadah, memuji (Allah), as-Saaihun, yang ruku’, yang sujud.” [At-Taubah ; 112]

_________________________________________________________________

Nikmat Allah

WEBBMALAY | MARCH 19, 2011 1:00 AM

---

7Share

Oleh Jinan Bastaki | Diterjemahkan oleh Aisyah Yuhanis

Siri Solat (Prayer Series in Malay) English Version

Bahagian I| Bahagian II | Bahagian III | Bahagian IV | Bahagian V | Bahagian VI| Bahagian VII | Bahagian VIII| Bahagian IX | Bahagian X | Bahagian XI | Bahagian XII | Bahagian XIII | Bahagian XIV| Bahagian XV|Bahagian XVI | Bahagian XVII | Bahagian XVIII | Bahagian XIX | Bahagian XX | Bahagian XXI | Bahagian XXII | Bahagian XXII | Bahagian XXIII | Bahagian XXIV | Bahagian XXV | Bahagian XXVI | Bahagian XXVII

Orang-orang yang telah Allah beri nikmat

Artikel yang lepas kita bercerita tentang sirat, iaitu jalan lurus yang mesti kita patuhi dalam hidup ini supaya kita akan dapat melintasi sirat di akhirat nanti. Dalam surah Al-Fatihah, kita telah menjelaskan jalan yang kita ingin lalui. Kita membaca:

صراط الذين أنعمت عليهم

“Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat…” (Qur’an,1:6)

Apabila kita membaca ayat ini, hati kita patut tersentuh kerana kita ingat orang-orang yang Allah s.w.t telah kurniakan nikmatNya – Rasulullah ﷺ, para sahabat, orang-orang yang benar dan sebagainya. Ayat ini memberikan kita kesenangan iaitu orang-orang yang mengikut jalan ini bersama Allah – dengannya, jangan merasa malu dengan iman anda berdepan dengan orang yang memandang rendah padanya; jangan merasa rendah diri jika hanya anda yang tidak minum arak atau apabila hijab (tudung) anda dipersoalkan. Banyak surah-surah di dalam al-Qur’an menceritakan kisah Rasulullah ﷺ, seolah-olah memberikan kesenangan kepada baginda semasa baginda dilanda kesusahan dalam menyampaikan utusan. Ayat ini juga bertujuan sama kepada kita – kita patut tahu selagi kita di jalan ini, Allah bersama kita.

Sambungan ayat ini memberitahu kita:

غير المغضوب عليهم ولا الضالين

“Bukannya jalan-jalan orang yang telah Engkau murkai dan mereka yang sesat.” (1:6-7)

Siapakah mereka yang menyebabkan kemurkaanNya ini? Ibn Kathir menyatakan ia merujuk kepada mereka yang mengetahu kebenaran tapi tidak mengikutnya. Dan mereka yang sesat adalah mereka yang melakukan perkara tanpa ilmu pengetahuan. Kita perlu berhati-hati dengan dua jalan ini supaya kita tidak terjerumus ke dalamnya, oleh itu tetaplah di jalan yang lurus, dengan menggabungkan kedua-dua ilmu dan amal.

Surah al-Fatihah juga mengajar kita cara berdoa yang betul – iaitu kita sepatutnya selalu bermula dengan memuji Allah, kemudiannya baru menyatakan permintaan kita.

Amin

Kita bercerita tentang “Amin” secara ringkas dalam artikel lalu, dan bagaimana kita patut menyebutnya dengan benar-benar meminta kepada Allah supaya memakbulkan doa dalam al-Fatihah. Tapi ada sesuatu yang lain berlaku apabila kita menyebutnya. Abu Hurairah r.a. mengaitkannya dengan sabda Rasulullah ﷺ:

إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Apabila imam menyebut ‘Amin’ ikutilah dengan ‘Amin’, kerana sesiapa yang mengaminkannya bersama-sama para malaikat, segala dosa-dosanya yang lalu akan diampunkan.” (Bukhari, Muslim).

Kita sebut ‘Amin’ yang bermaksud ‘Ya Allah perkenankanlah’, dan para malaikat di syurga juga menyebut ‘Amin’. Jika dibacakan serentak, Allah akan mengampunkan dosa-dosa kita. Ini juga sebab mengapa kita patut menyebutnya dengan sepenuh hati – supaya Allah mengabulkan doa kita yang ikhlas itu dan supaya dosa-dosa kita diampunkan.

Qur’an

Setelah membaca al-Fatihah, kita kemudiannya membaca surah yang ringkas. Malangnya, kadang-kadang kita tidak ingat surah apa yang kita baca. Mereka yang mengalami kesukaran ini, patut ingat akan kata-kata Allah:

“Tidakkah mereka memerhatikan al-Qur’an? Bahkan ada kunci pada hati mereka?” (Qur’an, 47:24)

Perhatikan bagaimana Rasulullah ﷺ selalu bersolat. Aisyah r.a. menyatakan bahawa kadang-kadang Rasulullah ﷺ akan bersolat malam sehingga fajar dengan membaca hanya satu ayat. Muhammad bin Ka’b Al-Qardhi berkata: “Untuk membaca surah al-Zalzalah dari malam hingga ke pagi dan surah al-Qari’ah dan menghayati dan mengulangi mereka adalah lebih disukaiku daripada membaca keseluruhan Qur’an (tanpa menghayati).”

Seorang jiran Ibn Abbas r.a. menyatakan apabila dia bertahajjud, dia akan membaca satu ayat dan berhenti. Kemudiannya dia membaca ayat yang lain dan berhenti. Jirannya bertanya mengapa, dan dia menjawab supaya dia dapat menghayati setiap patah kata. Kita selalunya melebihkan kuantiti daripada kualiti. Sesetengah daripada kita mungkin membaca keseluruhan Qur’an, tapi jika ditanya apa pengajaran yang kita dapat, kita tidak akan mampu memberi walau satu contoh. Ibn Al-Qayyim menyatakan jika seseorang berhajat untuk mendapat manfaat daripada Qur’an, dia perlu pastikan hatinya hadir; dia perlu membaca atau dengar kepada perkataan-perkataan yang penting, supaya tahu Allah sedang memaksudkan dia.

Ayat-ayat ini sungguh hebat dengan firmanNya:

لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله

“Kalau sekiranya kami turunkan Qur’an ini ke atas gunung, nescaya engkau lihat gunung itu tunduk dan terbelah kerana takut kepada Allah…” (Qur’an, 59:21)

Subhanallah, perhatikan pengajaran yang Allah berikan. Renunglah hikmah yang dibawa Qur’an yang kita baca setiap hari ini, tanpa menyedari bahawa setiap kata ditujukan kepada kita dan memberi panduan kepada kita. Walaupun ada antara kita yang tidak faham bahasa Arab, ramai yang telah menghafal dan membaca ayat-ayat dan surah-surah di dalam solat. Kita patut cuba membaca tafsir dan memahami makna-maknanya supaya hati kita lebih tersentuh apabila membacanya. Bukannya lama untuk membaca sedikit muka surat tafsir setiap minggu bagi surah yang telah kita tahu. Kita patut melakukannya bersama-sama dan mendapat berkat kerana melakukannya secara beramai-ramai.

Ibn al-Qayyim berkata kita patut menyelusuri antara rasa cinta, takut dan harap. Apabila kita membaca Qur’an untuk mendapatkan keberkatan daripada Allah, hati kita patut dipenuhi rasa cinta, menyedari yang ia adalah keberkatan dalam hidup kita. Apabila kita membaca cerita tentang orang-orang terdahulu dan hukuman mereka, kita patut merasa takut kerana kita mungkin menjadi seperti mereka. Apabila kita membaca kisah-kisah yang menceritakan keampunan Allah, kita patut berharap akan kasih sayangNya. Janganlah kita lupa bahawa solat itu bukanlah suatu monolog – ia adalah bicara mesra dengan Allah. Qur’an merupakan kata-kataNya kepada kita.

Moga Allah membantu kita dalam mengambil pengajaran daripada Qur’an dan menghadirkan hati dalam solat kita. Amin.